emancipados & mediocres na internet

IEMANCIPADOS & MED?OCRES NA INTERNET, assim como tantas outras obras, nasceu a partir de uma releitura, da necessidade de se dar um novo sentido ao paradoxo existente entre o pensamento de dois grandes fil?sofos: Arist?teles, pensador de origem Maced?nica, disc?pulo divergente de Plat?o, da Gr?cia antiga, (a.C.), e Jean Paul Sartre (1905-1980), fil?sofo existencialista do s?culo XX.Epistemologicamente, tal problem?tica est? situada entre duas distintas teorias do ser: A de Arist?teles, centrada nas concep??es sobre o Ato e a Pot?ncia, caracterizadas pelas finalidades do ser, ou seja, em rela??o ao que o ser pode vir a ser a partir do que se ?; e a concep??o de Sartre, contr?ria a de Arist?teles, que preconiza que "o ser ? o que ?", ou seja, que n?o ? um ser fechado em si, em uma natureza, mas aberto para uma Condi??o Humana.IIO novo sentido, a releitura, consiste exatamente num estudo mais aprofundado, especificamente no que diz respeito ?s concep??es Aristot?licas de homem, em que se vislumbra, descobre-se, dois diferentes sentidos para o termo finalidade: O primeiro, como objetivo (alvo a ser alcan?ado); e o segundo como fim a que algo se destina (predetermina??o ou pr?-determina??o).O que se desvenda ? que, todos os outros seres, na teoria do Ato e da Pot?ncia de Arist?teles, diferentemente do homem, est?o concebidos como sendo seres irracionais, e, portanto, dentro de uma concep??o de finalidade, pela natureza, determinista e/ou pr?-determinista. Todavia, quanto ao homem, h? uma finalidade, mas n?o como predetermina??o ou pr?-determina??o, e sim como alvo a ser atingido. Ou seja, existe algo em aberto, um "que fazer" humano, uma condi??o que precisa ser atingida para que o homem se torne homem de fato, muito al?m dele simplesmente nascer homem, crescer e morrer. Arist?teles definia o homem como um ser racional por natureza (mas como alvo a ser alcan?ado e n?o no sentido de determina??o) e considerava a atividade racional, o ato de pensar, como a ess?ncia dessa dita finalidade, isto ?, como o poder viver de acordo com a sua raz?o. Dizia ele que, para ser feliz, para realizar-se enquanto homem, essa raz?o deveria comandar os atos da sua conduta ?tica, orientando-o na pr?tica da virtude.Te?ricos que se centraram especificamente nas concep??es do Ato e de Pot?ncia, sem entender que havia uma exce??o a essa regra especificamente relativa ao homo sapiens, ao "ser homem", dado que Arist?teles tinha tamb?m uma teoria paralela, espec?fica para o ser homem, n?o entenderam Arist?teles como deveria e, assim como Sartre, ainda que com toda a sua grandeza e magnitude filos?fica, julgaram-no mal.Arist?teles, ao falar da conduta ?tica, da pr?tica da virtude, e da busca pela felicidade, fala da necessidade da exist?ncia de uma condi??o humana verdadeiramente humanizada no homem, em coer?ncia com a sua racionalidade, para que ele de fato se humanize, e n?o de qualquer condi??o dita humana, ma sim de uma que permita a ele se tornar ser humano de fato.IIIBuscando respaldo em Nietzsche, nas suas aprecia??es de que "o homem ? uma ponte que vai do animal para al?m dele mesmo", assim como tamb?m nos fundamentos epistemol?gicos existencialistas, e confrontando dialeticamente esses saberes com as problem?ticas hist?ricas de exclus?o social e econ?micas, especialmente no presente s?culo, chegamos ao axioma de que: Homens distantes de uma condi??o humana humanizada de fato, distantes do exerc?cio da sua racionalidade, al?m de n?o se realizarem enquanto seres humanos de fato; al?m de n?o se tornarem homens de fato, adquirem, incorporam, em si, qualquer outra condi??o existencial paradoxal a uma condi??o humana humanizada de fato, tornando-se escravos, animalizados, alienados, etc.

Author: Cleberson Eduardo Da Costa

Publisher: Createspace Independent Publishing Platform

Publication Date: Sep 26, 2012

Number of Pages: 94 pages

Binding: Paperback or Softback

ISBN-10: 1479393983

ISBN-13: 9781479393985