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La Societe de les Riches Sans Argent: Ideologie capitaliste, l'hegemonie et Le mythe de reussite scolaire
Product Code:
9781497458291
ISBN13:
9781497458291
Condition:
New
$15.78
La Societe de les Riches Sans Argent: Ideologie capitaliste, l'hegemonie et Le mythe de reussite scolaire
$15.78
Ils ?taient et, encore aujourd'hui - l'aube du si?cle. XXI - nombreux sont ceux qui, guid?s par les id?es politico-?conomiques de la pens?e marxiste, pr?nent et pr?nent la fin du capitalisme.
Ils pr?naient et pr?conisent que, suite ? un processus mat?riellement dialectique de l'histoire, la "soci?t? politique" capitaliste serait ou sera aussi naturellement incorpor?e par la "soci?t? civile", donnant naissance ? une soci?t? "dite parfaite" ou communiste, sans classes, dans laquelle tous les hommes exclus, en elle, seraient enfin lib?r?s des injustices et/ou des in?galit?s sociales.
Ce qui est ?vident, cependant, c'est que, historiquement, le capitalisme - bien qu'ayant travers? de nombreuses crises et ?tant ?galement un syst?me politico-?conomique dont la classe et/ou le groupe social a, par essence, comme principe, de d?sagr?ger plus de membres du agr?gat - il a toujours maintenu son h?g?monie. C'est-?-dire que, contrairement aux th?ses marxistes sur sa pr?tendue fin, le capitalisme, selon les premi?res analyses politico-?conomiques de l'Italien Antonio Gramsci, a ?galement apport? avec lui la soi-disant h?g?monie, le faisant - par son caract?re id?ologique paralyser, et non seulement conditionner la dialectique de l'histoire. En d'autres termes, faire en sorte que le capitalisme, en tant que soci?t? politique, ? travers l'id?ologie, reste la classe dominante et ne soit pas incorpor? par la soci?t? civile.
L'objectif de notre travail est donc de r?aliser une ?tude sur les enjeux entourant les relations id?ologiques entre la (par nous appel?e) soci?t? des riches sans argent et le capitalisme, dans la mesure o? il est dans les soci?t?s post-occidentales modernes, a syst?matis? et diffus? dans l'imaginaire socioculturel du prol?tariat (sous forme de valeurs et de principes), ses id?aux et/ou id?es, en les cooptant, sans toutefois, dans le m?me processus, aussi socialiser et/ou redistribuer les moyens mat?riels de production sociale de l'existence. Ceci, pour nous, est ?vident comme l'une des formes les plus radicales - et en m?me temps subtiles - d'h?g?monie capitaliste pr?sente au 21e si?cle.
Notre objectif sera donc aussi de chercher ? comprendre comment, ? travers l'id?ologie de laR?ussite scolaire, li?e ? l'id?e d'ascension sociale, l'?ducation est d?sormais con?ue, socialement, comme un produit, et l'?cole, dans le m?me voie, syst?matis?e comme celle dont la fonction n'est pas seulement de former une main-d'oeuvre bon march? et dite qualifi?e pour la formation de l'arm?e de r?serve (recommand?e par Marx), mais aussi, en socialisant les individus, de les faire incorporer, comme leur propre, capitaliste valeurs et principes (Consommation, M?ritocratie, Individualisme).
Ils pr?naient et pr?conisent que, suite ? un processus mat?riellement dialectique de l'histoire, la "soci?t? politique" capitaliste serait ou sera aussi naturellement incorpor?e par la "soci?t? civile", donnant naissance ? une soci?t? "dite parfaite" ou communiste, sans classes, dans laquelle tous les hommes exclus, en elle, seraient enfin lib?r?s des injustices et/ou des in?galit?s sociales.
Ce qui est ?vident, cependant, c'est que, historiquement, le capitalisme - bien qu'ayant travers? de nombreuses crises et ?tant ?galement un syst?me politico-?conomique dont la classe et/ou le groupe social a, par essence, comme principe, de d?sagr?ger plus de membres du agr?gat - il a toujours maintenu son h?g?monie. C'est-?-dire que, contrairement aux th?ses marxistes sur sa pr?tendue fin, le capitalisme, selon les premi?res analyses politico-?conomiques de l'Italien Antonio Gramsci, a ?galement apport? avec lui la soi-disant h?g?monie, le faisant - par son caract?re id?ologique paralyser, et non seulement conditionner la dialectique de l'histoire. En d'autres termes, faire en sorte que le capitalisme, en tant que soci?t? politique, ? travers l'id?ologie, reste la classe dominante et ne soit pas incorpor? par la soci?t? civile.
L'objectif de notre travail est donc de r?aliser une ?tude sur les enjeux entourant les relations id?ologiques entre la (par nous appel?e) soci?t? des riches sans argent et le capitalisme, dans la mesure o? il est dans les soci?t?s post-occidentales modernes, a syst?matis? et diffus? dans l'imaginaire socioculturel du prol?tariat (sous forme de valeurs et de principes), ses id?aux et/ou id?es, en les cooptant, sans toutefois, dans le m?me processus, aussi socialiser et/ou redistribuer les moyens mat?riels de production sociale de l'existence. Ceci, pour nous, est ?vident comme l'une des formes les plus radicales - et en m?me temps subtiles - d'h?g?monie capitaliste pr?sente au 21e si?cle.
Notre objectif sera donc aussi de chercher ? comprendre comment, ? travers l'id?ologie de laR?ussite scolaire, li?e ? l'id?e d'ascension sociale, l'?ducation est d?sormais con?ue, socialement, comme un produit, et l'?cole, dans le m?me voie, syst?matis?e comme celle dont la fonction n'est pas seulement de former une main-d'oeuvre bon march? et dite qualifi?e pour la formation de l'arm?e de r?serve (recommand?e par Marx), mais aussi, en socialisant les individus, de les faire incorporer, comme leur propre, capitaliste valeurs et principes (Consommation, M?ritocratie, Individualisme).
| Author: Cleberson Eduardo Da Costa |
| Publisher: Createspace Independent Publishing Platform |
| Publication Date: Mar 26, 2014 |
| Number of Pages: 140 pages |
| Binding: Paperback or Softback |
| ISBN-10: 1497458293 |
| ISBN-13: 9781497458291 |
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