Le paradoxe du paradoxe: 1. L'aporEtique du paradoxe

Le paradoxe est fondamentalement une entit? apor?tique: il est le non-sens. Pourtant, en m?me temps qu'il est un probl?me pour la pens?e, le paradoxe est l'objet de la pens?e. Bien qu'il soit un fait incompr?hensible, il est un fait significatif, interpr?table. Il est le non-sens, mais il y a un sens du paradoxe. D'o? le paradoxe du paradoxe: c'est qu'il est un non-sens, mais que ce non-sens est le non-sens du sens. Le paradoxe est la limite du sens. Situ? ? la limite de la pens?e, il montre o? le sens commence et o? il s'arr?te. Il permet de comprendre que toute pens?e est en son fond fond?e sur un non-sens, mais qu'en m?me temps ce non-sens fait sens. C'est ce que nous nous proposons de montrer dans cette ?tude, qui comportera trois volets. Il s'agira en effet, dans un premier moment, de comprendre ce qu'est un paradoxe en analysant sa nature apor?tique. Nous verrons que derri?re les paradoxes, il y a toujours le paradoxe, dans sa forme apor?tique (Le paradoxe du paradoxe, tome 1: L'apor?tique du paradoxe). Puis nous tenterons de montrer que pour autant, le paradoxe a du sens. C'est ce qui appara?t si l'on se penche sur l'histoire de la philosophie: il y a des philosophes du paradoxe qui ont interpr?t? le paradoxe en lui donnant une signification (Le paradoxe du paradoxe, tome 2: Le sens du paradoxe). Enfin, si le paradoxe est pr?sent en philosophie, ce n'est pas, nous le verrons, qu'en tant qu'objet de la pens?e des philosophes, mais aussi au sens o? il est ? l'origine de leur pens?e. Le paradoxe peut donc aussi appara?tre ? l'insu des philosophes, ou tout au moins ? l'int?rieur de leur propre discours. Le paradoxe est peut-?tre l'impens? du discours philosophique. (Le paradoxe du paradoxe, tome 3: Le paradoxe impens?). Nous nous proposons, dans ce premier tome, de comprendre ce qu'est un paradoxe en analysant sa nature apor?tique. La premi?re relation que nous ayons avec le paradoxe est en effet une relation de type apor?tique. Le paradoxe appara?t d'abord comme une aporie pour la pens?e, comme un d?fi aux lois de notre raison. Il se pr?sente donc ? notre esprit sous l'aspect du scandaleux, de l'incompr?hensible, de l'incroyable. Qui croirait quelqu'un qui lui affirmerait qu'en se pr?cipitant droit contre un mur, il s'en rapprochera ind?finiment sans jamais l'atteindre, ne risquant absolument pas de s'y fracasser le cr?ne ? Pourtant, c'est bien sous cette forme que se pr?sentent les paradoxes. Et ? quelque type de paradoxe que l'on se rapporte, il semble bien que l'on soit toujours en face de l'obligation d'admettre l'inadmissible. On peut ainsi envisager le concept de paradoxe en extension, en proc?dant ? une typologie des paradoxes, pour se rendre compte que tous convergent vers une m?me signification en compr?hension: l'id?e que le paradoxe est toujours un non-sens. Olivier Abiteboul est professeur de philosophie ? Nice, docteur en philosophie de l'Universit? de Provence (Aix-Marseille I), chercheur associ? au centre de recherches Litt?rature et po?tique compar?es (EA 3931) de l'Universit? de Paris Ouest-Nanterre-La D?fense, membre du comit? de r?daction de la revue Th??tres du Monde (PU d'Avignon) depuis 1994. Il est l'auteur d'une quinzaine d'ouvrages, dont Le paradoxe apprivois? (Paris, Flammarion, 1998) et La rh?torique des philosophes (Paris, L'Harmattan, 2002).

Author: Olivier Abiteboul

Publisher: Createspace Independent Publishing Platform

Publication Date: Jul 06, 2015

Number of Pages: 214 pages

Binding: Paperback or Softback

ISBN-10: 1514831635

ISBN-13: 9781514831632