La pasi?n y muerte de nuestro se?or Jesucristo

Si se reunieran los m?s calificados escritores, historiadores, ge?grafos, arque?logos, astr?nomos, te?logos y exegetas del mundo, no lograr?an realizar una reconstrucci?n de la historia antigua y moderna, o dar una descripci?n de la vida, pasi?n y muerte de nuestro Redentor Jesucristo m?s l?gica, y perfecta que la mostrada por Ana Catalina Emmerick, con sus m?sticas contemplaciones. El pen?ltimo tomo de sus escritos fue aprovechado por Mel Gibson para realizar su pel?cula "la pasi?n de Cristo", que tuvo singular acogida.

Esta extraordinaria monja, fue una humilde m?stica alemana, estigmatizada y visionaria agustina que vivi? en el siglo XVIII. Fue predestinada por Dios para ser dotada de dones y bendiciones sobrenaturales tan especiales como ning?n ser humano los ha tenido (salvo quiz?s la Virgen Mar?a), como ella lo afirmaba.

La recopilaci?n de sus visiones sobre detalles ocultos de la vida de Jes?s, Mar?a, los Ap?stoles, la iglesia naciente, profetas y santos del Antiguo y Nuevo Testamento; al igual que pormenores de las historias sagradas, estuvieron a cargo del famoso poeta alem?n Clemente Brentano, quien las reuni? en varios tomos para provecho de las almas y defensa de la fe cat?lica, ante las persecuciones de la que era v?ctima por parte de los enemigos de la religi?n; e igualmente, previendo la gran apostas?a que se avecinaba llegar conlos albores del modernismo.

Clemente Brentano (1778-1842) era, junto a Wolfgang von Goethe y Heine, un fil?logo y poeta del c?rculo de Heidelberg, que hab?a colaboradocon los hermanos Grimm en la recogida de leyendas alemanas y la compilaci?n del diccionario alem?n. Participaba ardientemente en el movimiento intelectual que reaccionaba contra el acartonamiento dieciochesco y que despu?s llamaron rom?ntico, que buscaba la realidad en las tradiciones y el alma del pueblo. Brentano supo de Ana Catalina, la visit? y qued? tan impresionado que permaneci? con ella hasta su muerte.

Tan pronto Brentano culmin? su obra, fue de admirable recibo por parte de los c?rculos intelectuales y eruditos de entonces quienes quedaron impactados (incluyendo al gran Goethe) ante tal desborde de conocimientos culturales, religiosos, geogr?ficos, demogr?ficos, etc., por parte de una religiosa que nunca sali? de su pueblo.

La vidente nos relata sobre el para?so, el purgatorio y el infierno con m?s exactitud que Dante en su "Divina Comedia"; nos narra la ca?da de Ad?n y Eva con m?s erudici?n que Milton en "El Para?so Perdido"; nos descubre las artima?as del demonio con m?s sentido que Goethe en "Fausto"; nos muestra la vileza del coraz?n humano con m?s realidad que V?ctor Hugo en "Los Miserables"; nos presenta un an?lisis del alma m?s atormentador que en las obras de Fiodor Dostoievski; en fin, nos deleita con m?s dulzura y emoci?n que los mejores poemas pastoriles y novelas id?licas de la literatura universal.

Supera en extensi?n y profundidad a las revelaciones de la Magna Santa Hildegarda Von Bingen, de Santa Matilde, Santa Gertrudis, Teresa Neumann y otras videntes y estigmatizadas de nuestros tiempos. Confirma y complementa lo que han dicho los m?sticos santos y doctores cat?licos de la realidad sobrenatural.