Dos comedias veterotestamentarias: El M?s Amante Pastor Y Dichoso Patriarca La Adversa Y Pr?spera Suerte de Josef

Luis V?lez de Guevara

Dos comedias veterotestamentarias: EL M?S AMANTE PASTOR Y DICHOSO PATRIARCA LA ADVERSA Y PR?SPERA SUERTE DE JOSEF. Ediciones cr?ticas, #107.

Edici?n cr?tica y anotada de C. George Peale

Estudio introductorio de Elisa Dom?nguez de Paz

El Libro Sagrado ha sido una gran fuente de inspiraci?n tem?tica para los dramaturgos del siglo XVII, a pesar de que no deb?a ser nada f?cil ver asuntos de la

Biblia representados en los corrales, sobre todo aquellos del Antiguo Testamento que ten?an una carga m?s dram?tica que religiosa. No obstante, el teatro b?blico

del Siglo de Oro dio a la escena t?tulos tan memorables como La hermosa Ester de Lope de Vega, Los cabellos de Absal?n de Calder?n, La venganza de Tamar de

Tirso, entre otros muchos.

En este estudio proponemos una lectura de El m?s amante pastor y dichoso patriarca de Luis V?lez de Guevara (1579-1644) desde la tradici?n hebraica

con las creencias, costumbres y ritos que marcan la identidad del pueblo de la ?poca de los patriarcas, del pueblo elegido por Dios. V?lez adapta la historia sagrada para el p?blico del siglo XVII que acude al teatro, cuya mentalidad estaba muy mediatizada por la ortodoxia cat?lica de la ?poca, que consideraba a los jud?os como un pueblo estigmatizado por la marca del deicidio en una sociedad de corte estamental y antijudaico. En efecto, a ra?z del decreto de expulsi?n de 1492 surge un prototipo de jud?o que nada tiene que ver con el

hebreo b?blico del Antiguo Testamento, el cual se halla inmerso en una tradici?n muy alejada de los problemas y mentalidad del hombre del Barroco. La distancia temporal sit?a las comedias b?blicas en una ?rbita dram?tica libre de las normas y limitaciones que gobiernan la vida cotidiana del tiempo en el que se escribieron.

-de la introducci?n, Elisa Dom?nguez de Paz