Les liens qui unissent l'histoire de la Passion ? la musique occupent une place privil?gi?e tant au sein du christianisme que de la culture europ?enne. Sans doute, est-ce d? largement ? quelques chefs-d'oeuvre absolus: la Matth?uspassion de Bach, The Messiah de Haendel, voire le Parsifal de Wagner. Des milliers d'autres oeuvres musicales (de Sch?tz ? Penderecki, de Telemann ? Tristan Murail) ont illustr? et paraphras? ainsi les images que la tradition attache ? la mort de J?sus.
Toute tradition religieuse attribue ? l'origine la forme pr?sente de ses croyances. La seule Passion que nous connaissions est celle, non de l'histoire, mais des textes qui refl?tent, une ou deux g?n?rations apr?s les faits, le sens retenu ou donn? par les auteurs des ?vangiles synoptiques et leurs communaut?s. Ce qu'ils ont racont? s'est trouv? prolong? dans une interpr?tation johannique d?signant de fa?on r?p?t?e les Juifs comme ennemis de J?sus. Avec M?liton de Sardes se trouve scell? le double drame, chr?tien par la mort de J?sus sur la croix, juif par la mal?diction attach?e ? l'accusation de d?icide. L'exaltation du premier n'emp?chera pas l'accomplissement du second avec toutes les cons?quences que l'on sait.
Quelle est la part de la musique dans les comm?morations qu'en a faites la Semaine sainte au fil des si?cles ? Treize chapitres en parcourent les diff?rents aspects: la Passion selon les textes (I ? IV), la Passion dans la liturgie (V), ? la Renaissance et ? l'?ge baroque, catholique ou luth?rienne (VI ? IX), revue par Beethoven ou Wagner (X), enfin la difficile confrontation de cette tradition religieuse avec le si?cle d'Auschwitz (XI). M?me si la musique n'y tient pas un premier r?le, la Passion trait?e comme un spectacle par le th??tre ou le cin?ma avait sa place dans ce bilan car les avatars d'Oberammergau (XII) et de certains films (XIII) illustrent les difficult?s de la renonciation aux enracinements s?culaires.
Frans C. Lemaire est l'auteur du Destin juif et la musique (2001) et du Destin russe et la musique (2005).
Toute tradition religieuse attribue ? l'origine la forme pr?sente de ses croyances. La seule Passion que nous connaissions est celle, non de l'histoire, mais des textes qui refl?tent, une ou deux g?n?rations apr?s les faits, le sens retenu ou donn? par les auteurs des ?vangiles synoptiques et leurs communaut?s. Ce qu'ils ont racont? s'est trouv? prolong? dans une interpr?tation johannique d?signant de fa?on r?p?t?e les Juifs comme ennemis de J?sus. Avec M?liton de Sardes se trouve scell? le double drame, chr?tien par la mort de J?sus sur la croix, juif par la mal?diction attach?e ? l'accusation de d?icide. L'exaltation du premier n'emp?chera pas l'accomplissement du second avec toutes les cons?quences que l'on sait.
Quelle est la part de la musique dans les comm?morations qu'en a faites la Semaine sainte au fil des si?cles ? Treize chapitres en parcourent les diff?rents aspects: la Passion selon les textes (I ? IV), la Passion dans la liturgie (V), ? la Renaissance et ? l'?ge baroque, catholique ou luth?rienne (VI ? IX), revue par Beethoven ou Wagner (X), enfin la difficile confrontation de cette tradition religieuse avec le si?cle d'Auschwitz (XI). M?me si la musique n'y tient pas un premier r?le, la Passion trait?e comme un spectacle par le th??tre ou le cin?ma avait sa place dans ce bilan car les avatars d'Oberammergau (XII) et de certains films (XIII) illustrent les difficult?s de la renonciation aux enracinements s?culaires.
Frans C. Lemaire est l'auteur du Destin juif et la musique (2001) et du Destin russe et la musique (2005).
| Author: Lemaire-F |
| Publisher: Fayard |
| Publication Date: Oct 01, 2019 |
| Number of Pages: 566 pages |
| Binding: Paperback or Softback |
| ISBN-10: 2213631670 |
| ISBN-13: 9782213631677 |
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