Depuis le XIXe si?cle, on lit Montesquieu comme le th?oricien du lib?ralisme politique, l'h?ritier de Locke et des penseurs du droit naturel, le chantre de la modernit? post-r?volutionnaire. Jean Goldzink montre ici avec brio combien cette lecture est discutable: l'essentiel de la gloire de notre plus fameux th?oricien politique serait d? ? un blanchiment d'id?es involontaire, op?r? dans les camps id?ologiques les plus oppos?s.
En proposant une relecture de De l'esprit des lois et des oeuvres des lecteurs fran?ais les plus marquants de cet ouvrage fondateur - de Voltaire ? Rousseau, en passant par de Maistre, Constant, Comte et d'autres -, Jean Goldzink rappelle que Montesquieu refuse avec la derni?re ?nergie de penser avec Locke, et que tout son projet consiste au contraire ? fonder une science politique sans droits naturels attach?s ? la personne humaine, autrement dit sans la vis?e universelle qu'implique le jusnaturalisme moderne. Sa m?thode et ses objectifs lui interdisent de concevoir une d?claration des droits de l'homme et du citoyen ou une quelconque r?publicanisation de la libert? par l'?lection d'un parlement.
De cette remise en cause d'un dogme quasi unanime depuis deux si?cles, il ressort aussi qu'il faut questionner la pertinence de l'emploi inconsid?r? du terme lib?ralisme en histoire des id?es, compte tenu de sa propension vorace ? tout avaler, au m?pris des moments, des projets et des rudes saveurs d'origine.
Jean Goldzink a enseign? la litt?rature fran?aise ? l'ENS de Saint-Cloud/Fontenay/Lyon de 1967 ? 2002, et l'histoire des id?es politiques ? Sciences Po Paris de 2003 ? 2009. Il a publi? une douzaine d'ouvrages sur les Lumi?res, dont deux sur Montesquieu.
En proposant une relecture de De l'esprit des lois et des oeuvres des lecteurs fran?ais les plus marquants de cet ouvrage fondateur - de Voltaire ? Rousseau, en passant par de Maistre, Constant, Comte et d'autres -, Jean Goldzink rappelle que Montesquieu refuse avec la derni?re ?nergie de penser avec Locke, et que tout son projet consiste au contraire ? fonder une science politique sans droits naturels attach?s ? la personne humaine, autrement dit sans la vis?e universelle qu'implique le jusnaturalisme moderne. Sa m?thode et ses objectifs lui interdisent de concevoir une d?claration des droits de l'homme et du citoyen ou une quelconque r?publicanisation de la libert? par l'?lection d'un parlement.
De cette remise en cause d'un dogme quasi unanime depuis deux si?cles, il ressort aussi qu'il faut questionner la pertinence de l'emploi inconsid?r? du terme lib?ralisme en histoire des id?es, compte tenu de sa propension vorace ? tout avaler, au m?pris des moments, des projets et des rudes saveurs d'origine.
Jean Goldzink a enseign? la litt?rature fran?aise ? l'ENS de Saint-Cloud/Fontenay/Lyon de 1967 ? 2002, et l'histoire des id?es politiques ? Sciences Po Paris de 2003 ? 2009. Il a publi? une douzaine d'ouvrages sur les Lumi?res, dont deux sur Montesquieu.
| Author: Goldzink-J |
| Publisher: Fayard |
| Publication Date: Feb 28, 2018 |
| Number of Pages: 414 pages |
| Binding: Paperback or Softback |
| ISBN-10: 2213655685 |
| ISBN-13: 9782213655680 |
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La contribution de Montesquieu ??la constitution de la Science Sociale : 9781507772386
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