La premi?re et derni?re libert?

Un monde o? les id?es n'existeraient pas serait un monde heureux car il ne comporterait pas ces forces si puissamment conditionnantes qui contraignent l'homme ? des actions inappropri?es, ces dogmes sacro-saints au nom desquels les pires des crimes sont justifi?s, les plus grandes folies m?ticuleusement rationalis?es. Aldous Huxley, pr?face ? La premi?re et derni?re libert?

J. Krishnamurti n'a eu de cesse de r?fl?chir ? la mani?re dont l'homme pouvait acc?der ? la v?rit? de la vie en se lib?rant de ses entraves que sont les id?es pr?con?ues, les traditions et les syst?mes de pens?e. Celui qui, toujours, refusa d'?tre per?u comme un penseur, un gourou ou un philosophe ne livre en aucun cas des solutions. Il ne prescrit pas de rem?des. La marche vers la libert? et la d?couverte de soi doit aboutir par chacun, et en chacun. Car, et c'est sans doute sa seule conviction ?nonc?e comme telle: pour comprendre le r?el, encore faut-il prendre connaissance de soi. Et pour se conna?tre soi-m?me, la premi?re ?tape vers la lib?ration consiste ? s'?chapper du carcan du conditionnement. Fuir le sempiternel r?le d'imitateur que s'est attribu? l'homme et laisser jaillir l'?tat cr?atif. C'est cette lib?ration de l'esprit statique, du connu, qui permettra ? tout homme d'acc?der au rang d'architecte d'une soci?t? nouvelle. Car le monde est fait par les hommes, et le mal qu'il exhibe n'est que le fruit pourri de leurs propres souffrances.

La premi?re et derni?re libert? se lit en deux parties. La premi?re reprend l'enseignement du penseur en tentant d'?lucider le myst?re de l'incapacit? de l'homme ? devenir neuf, et ainsi ? aborder le r?el dans l'instant. Est-ce la peur qui le pousse ? fuir vers des croyances et des id?es organis?es et lui fait pr?f?rer ?craser les probl?mes en les colmatant, plut?t que de les envisager tel qu'ils sont ? Est-ce la paresse qui fait reporter ? demain la compr?hension des obstacles d'aujourd'hui ? L'?gocentrisme et l'int?r?t qui le poussent ? la d?pendance aux autres, ? l'?tat, ? la religion ? L'id?e scl?ros?e de la mort qui l'emp?che d'appr?hender la vie telle qu'elle est, sans y adjoindre le but, l'effort et le r?sultat ? Telles sont quelques-unes des questions pos?es par Krishnamurti. La seconde partie offre quelques causeries du ma?tre sous la forme de questions-r?ponses. On y lira des discussions sur la discipline, la guerre, la solitude et le sens de la vie. Le tout dans un langage simple, sans jargon, et en refusant, toujours, les pr?jug?s. Les questions seront chaque fois abord?es par la n?gative. Au lecteur de partir de ce qui n'est pas pour aller vers ce qui est.