Histoire des mentalit?s de la modernit? L'Ordre du Religieux, L'Ordre du La?que Vers un ressurgissement de l'iconologie panofskienne

La constatation de l'origine litt?raire (mythologique) des repr?sentations visuelles pr?suppose encore deux ph?nom?nes: leur origine essentiellement religieux (puisque c'est dans le domaine de l'?laboration d'une th?ologisation visuelle que sont repris et r?interpr?t?es les figures classiques), et un synchronisme de l'histoire des mentalit?s, qui, encore une fois, s'oppose ? la conception habituelle, et justifie, de nouveau, la m?thode panofskienne.C'est ? ces probl?mes que nous d?dieront le Premier Livre du pr?sent ouvrage, c'est-?-dire aux ph?nom?nes de l'ordre du religieux dans l'?volution des mentalit?s, probl?mes que nous divisons, comme cons?quence de ce que nous venons d'exposer, comme suit: l'importance de l'h?ritage antique dans les repr?sentations basses-m?di?vales et modernes; puis les dichotomies religieuses, que nous venons d'?voquer.De l?, cependant, nous scindons l'ouvrage en Second Livre, qui, partant de l'ordre du religieux, d?bouche sur les cons?quences la?ques que produit la lecture non religieuse du patrimoine antique et chr?tien, avec ainsi le cas du n?oplatonisme ? Rome, concr?tement dans la Sixtine de Michel-Ange, mais aussi dans la compr?hension dialectis?e, chez Giotto et le Corr?ge, deux artistes dont nous comparons avec attention les oeuvres, ou dans La Dame ? la Licorne, comme point de d?part aux questions f?ministes et du Moi qui deviendra romantique ? l'?poque suivante, comme l'a ?tudi? Walter Benjamin, nous y reviendrons, mais avant tout qui d?finira une opposition entre l'individu et le monde, entre le Saint et la soci?t? (dans les Tentations de Saint Antoine, significativement aux centres encore des pr?occupations contemporaines, de Flaubert ? Dal?), puis, par d?rivation, entre l'individu et le groupe (notamment chez Hegel, dans Croire et Savoir), et, en art, chez Turner et les romantiques, mais avant chez les ph?nom?nistes, tel Hume, entre la perception et le monde per?u, qui aura des cons?quences, aussi bien esth?tiques que ph?nom?nologiques, de la naissance de l'art contemporain, que nous venons de citer, chez Turner ou Friedrich, ou dans le Sturm und Drang, chez Marx et chez Husserl.C'est ce que, Quatri?me Partie du volume, nous ?tudieront dans l'apparition du quotidien, non pas con?u, comme Todorov dans L'?loge du quotidien, comme une apologie vide des activit?s simples, mais comme moralisation, la?que, notamment ?ducative (dans la relation Greuze-Rousseau) et philosophique (chez Sade et l'Illustration), des vertus traditionnelles de l'ordre religieux.

Author: Norbert-Bertrand Barbe

Publisher: Bes Editions

Publication Date: Dec 14, 2018

Number of Pages: 408 pages

Binding: Paperback or Softback

ISBN-10: 2354241887

ISBN-13: 9782354241889