Trait? de m?ditations m?taphysiques

Ce trait? de Descartes s'adresse ? ceux qui voudront, m?diter s?rieusement, et qui pourront d?tacher leur esprit du commerce des sens, et le d?livrer enti?rement de toutes sortes de pr?jug?s. Dans ces M?ditations, j'exposerai avant tout les m?mes pens?es par lesquelles je me persuade ?tre parvenu ? une certaine et ?vidente connaissance de la v?rit?, afin de voir si, par les m?mes raisons qui m'ont persuad?, je pourrai aussi en persuader d'autres. Dans la premi?re m?ditation, je mets en avant les raisons pour lesquelles nous pouvons douter g?n?ralement de toutes choses, et particuli?rement des choses mat?rielles, au moins tant que nous n'aurons point d'autres fondements dans les sciences, que ceux que nous avons eus jusqu'? pr?sent. Dans la seconde m?ditation, l'esprit, qui, usant de sa propre libert?, suppose que toutes les choses ne sont point, de l'existence desquelles il a le moindre doute, reconna?t qu'il est absolument impossible que cependant il n'existe pas lui-m?me. Ce qui est aussi d'une tr?s grande utilit?, d'autant que par ce moyen il fait ais?ment distinction des choses qui lui appartiennent, c'est- ?- dire ? la nature intellectuelle, et de celles qui appartiennent au corps. Dans la troisi?me M?ditation, j'ai expliqu? le principal argument dont je me sers pour prouver l'existence de Dieu. Dans la quatri?me, il est prouv? que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies; et ensemble est expliqu? en quoi consiste la raison de l'erreur ou fausset? ce qui doit n?cessairement ?tre su, tant pour confirmer les v?rit?s pr?c?dentes, que pour mieux entendre celles qui suivent. Dans la cinqui?me, outre que la nature corporelle prise en g?n?ral y est expliqu?e, l'existence de Dieu y est encore d?montr?e par de nouvelles raisons, dans lesquelles toutefois il se peut rencontrer quelques difficult?s, mais qui seront r?solues dans les r?ponses aux objections qui m'ont ?t? faites; et aussi on y d?couvre de quelle sorte il est v?ritable, que la certitude m?me des d?monstrations g?om?triques d?pend de la connaissance d'un Dieu. Enfin, dans la sixi?me, je distingue l'action de l'entendement d'avec celle de l'imagination; les marques de cette distinction y sont d?crites. J'y montre que l'?me de l'homme est r?ellement distincte du corps, et toutefois qu'elle lui est si ?troitement conjointe et unie, qu'elle ne compose que comme une m?me chose avec lui. J'y apporte toutes les raisons desquelles on peut conclure l'existence des choses mat?rielles: non que je les juge fort utiles pour prouver ce qu'elles prouvent, ? savoir, qu'il y a un monde, que les hommes ont des corps, et autres choses semblables, qui n'ont jamais ?t? mises en doute par aucun homme de bon sens; mais parce qu'en les consid?rant de pr?s, l'on vient ? conna?tre qu'elles ne sont pas si fermes ni si ?videntes, que celles qui nous conduisent ? la connaissance de Dieu et de notre ?me; en sorte que celles- ci sont les plus certaines et les plus ?videntes qui puissent tomber en la connaissance de l'esprit humain.

Author: Rene Descartes

Publisher: Le Mono

Publication Date: Dec 11, 2017

Number of Pages: 126 pages

Binding: Paperback or Softback

ISBN-10: 2366595492

ISBN-13: 9782366595499