Jean-Jacques Rousseau et le si?cle philosophe

Rousseau prend l'insolence pour la grandeur, car il est abject, et il joue la simplicit?, car il est faux. Un homme sup?rieur n'a pas ce m?pris de la v?rit?, ce go?t d?prav? du sophisme. Il ne vit pas dans cette habituelle m?sintelligence avec la raison, car si le bon sens peut se passer de g?nie, le g?nie ne saurait se passer de bon sens. Rousseau n'est qu'un raisonneur perp?tuellement d?raisonnable. Peu original dans ses id?es, m?me les plus hasard?es, il n'a bien en propre que le vice et l'audace de le confesser ? sa gloire, un orgueil risible par son immensit?, et ce savoir-faire qui pr?m?dite de sang-froid toutes ses fougues de paradoxe, pour ?tourdir le lecteur et couvrir souvent de s?rieux emprunts. - V?ritable fils du si?cle philosophe ! - Certains critiques, bien ? tort, semblent l'y tenir pour ?tranger. Comment donc ? Quelques singularit?s de situation, des bizarreries affect?es, de v?h?mentes d?clamations contre les gens du monde et contre les femmes, fort bien calcul?es pour ameuter les femmes et les gens du monde, cela prouve-t-il une incompatibilit? r?elle avec la soci?t? ? Descendre fastueusement au m?tier de copiste de musique, quand on se sent la plume ? la main; faire ?talage de la pauvret?, vivre avec Th?r?se et se prendre de passion pour Mme d'Houdetot; avoir des larmes de bonheur et se d?clarer vertueux, quand on a mang? de la cr?me et dormi sur l'herbe, jouer au sauvage dans la for?t de Montmorency, etc., etc., est-ce l? ce qui doit faire du citoyen de Gen?ve un homme ? part entre les contemporains ? Cette existence, au milieu des autres, n'est qu'une antith?se qui, sans porter la contradiction sur le fond des choses, assaisonne la forme d'une pointe de ridicule. Le d?saccord de Rousseau avec son temps n'est qu'une sorte de d?pit amoureux, ou d'amour gauche et bourru, non toutefois sans artifice; ce n'est pas un divorce de principes et de moralit?. Qui peut ?tre dupe de ces simagr?es d'ind?pendance alti?re et retournant au gland ? - Attitude de charlatan qui sent sur soi le regard de la curiosit? publique dont il est jaloux, et qui n'a que des vertus et des moeurs de parade. - Qui peut souffrir cette rh?torique hurlant contre la corruption, quand le discoureur, toutdes premiers, y prend une part aussi large ? Cette corruption, il l'a respir?e pleinement, avidement, il en est ivre; sa nature l'y porte et son ?me n'y r?pugne pas. Il a la marque du si?cle, il appartient ? ses moeurs, il appartient ? son esprit, il lui appartient par le vice, par l'orgueil et la phrase. Dans cette soci?t? o? l'ennui seul se fait craindre, o? la vie se passe ? jouer, par divertissement, tant d'insipides com?dies, Rousseau, d?testable comique, fait de sa vie m?me un drame ? grands effets, et ce vertueux de beau dire, ce farouche d?nonciateur des infamies sociales, qu'est-il, qu'un complaisant fard? de rudesse, histrion morose qui, par d?mangeaison de vanit?, livre sa personne en spectacle au d?soeuvrement de la galerie ? Certes, ce philosophe, comme tous les autres, ses rivaux ou ses ennemis, est bien l'homme de son temps. (www.sainteface.net)

Author: Editions Saint Sebastien

Publisher: Editions Saint-Sebastien

Publication Date: Dec 19, 2016

Number of Pages: 430 pages

Binding: Paperback or Softback

ISBN-10: 2376640741

ISBN-13: 9782376640745