Erw?nschte Harmonie

Lange Zeit wurde die Fridericiana in Halle in ihren Anf?ngen als Reformuniversit?t des Pietismus und der Aufkl?rung verstanden. Bei gr?ndlicher Untersuchung der Quellen zeigt sich jedoch ein anderes Bild. Der Universit?tsgr?ndung lag kein auf Pietismus und Aufkl?rung zielendes, von kurf?rstlicher Seite durchgeplantes, reformpolitisches Programm zugrunde. Vielmehr entsprach sie der Logik eines seit 1613 entwickelten konfessionspolitischen Handlungskatalogs, der auf die Selbst-Reformation der mehrheitlich lutherischen Untertanen und die F?rderung der Reformierten setzte. In Halle wurde diese Politik seit der Eingliederung des Herzogtums Magdeburg in den hohenzollernschen Territorialverbund 1680 etabliert und mit der Universit?tsgr?ndung noch einmal forciert. Die Herstellung einer innerlutherischen Vielfalt an der Fridericiana durch eine vermeintlich innovative, auf Pietisten und Fr?haufkl?rer ausgerichtete Personalstrategie war dabei nur ein Umweg zum Erreichen des konfessionspolitischen Ziels. Damit wird sowohl mit dem Mythos der Reformuniversit?t Halle als auch mit dem Mythos der preu ischen Toleranz aufger?umt. Vielmehr ?berlagerten sich an der Universit?t und in der Stadt Halle Ende des 17. Jahrhunderts grundlegende Konflikte um Rechtgl?ubigkeit und konfessionelle Identit?tsstiftung im Luthertum in exemplarischer Weise. Die Analyse der Auseinandersetzungen zwischen Universit?tsprofessoren, hallischer Stadtgeistlichkeit und Berliner Zentralregierung f?hrt zu innovativen Erkl?rungen f?r die Entstehung des Halleschen Pietismus und sein Verh?ltnis zur lutherischen Orthodoxie und zur Aufkl?rung im Rahmen lutherischer Konfessionskultur.