Les causes finales

" Si cette proposition: Toute chose a une fin n'est qu'une g?n?ralisation empirique plus ou moins l?gitime, il est ?vident qu'elle ne peut servir de principe. D?s lors la question change de face. Ne sachant pas d'avance que toute chose a une fin, comment pouvons-nous savoir en particulier que telle chose est une fin ? ? quel signe reconnaissons-nous que quelque chose est une fin ? S'il y a un principe des causes finales, ce n'est donc pas celui qui consiste ? dire qu'il y a des fins, mais celui qui nous apprendrait ? quoi se reconna?t une fin, et comment un but se distingue d'un r?sultat. Voil? le vrai probl?me. Affirmer un but, c'est affirmer une certaine esp?ce de cause: ? quelles conditions sommes-nous autoris?s ? affirmer ce genre de cause plut?t qu'un autre ? C'est ce qu'il faut chercher. L'affirmation a priori de la finalit? est un pi?ge de la raison paresseuse (ignava ratio). Le probl?me est plus d?licat, et exige de plus lentes recherches. Il sera l'objet de ce trait?...."