Leibniz et la science contemporaine

... L'esprit de Leibniz ne comportait en effet ni la pr?cision g?om?trique, ni la pers?v?rance rigide de celui de Descartes. Toutes les id?es de Descartes sont m?thodiquement d?duites, tous ses syst?mes sont s?v?rement ordonn?s; il a le respect de la ligne exacte et du dessin pur. Leibniz a les allures d'un coloriste; il proc?de sans r?gle, sans discipline, sans suite, presque par saillies, ?non?ant ses id?es ?? et l? au gr? de sa fantaisie, au fur et ? mesure que la m?ditation et l'?lan intuitif les lui sugg?rent. Constamment diverti d'une pens?e ? l'autre, il se r?pand sur les sujets vari?s qui l'attirent, au lieu de disposer ses conceptions dans un r?gulier ensemble. La philosophie para?t ?tre pour lui l'oppos? des fastidieuses recherches d'?rudition auxquelles il donne une attention soutenue, et des pol?miques o? il d?ploie une activit? prodigieuse. Il aime l'action et le commerce de la soci?t?. Il veut ?tre homme d'?tat. S'il se livre ? la m?taphysique, il traite avec aisance, mais en quelque sorte ? la d?rob?e, les questions les plus complexes et les r?sout dans de profondes sentences. Aussi bien ce n'est pas la grande affaire de sa vie, c'en est le noble divertissement. Au fond, Descartes et lui ne sont pas moins oppos?s. Ils ne s'entendent ni sur les m?thodes, ni sur les conclusions. Ils diff?rent sur les causes premi?res, sur les causes finales, sur l'homme, sur le monde, sur l'?me, sur Dieu...