De l'accord de l'?onomie politique et de la religion

" ... Ce qui le prouve jusqu'? l'?vidence, c'est l'immense sup?riorit? de richesse des peuples chr?tiens. Comparez aux plus beaux moments de l'antiquit? l'?tat actuel du monde, et vous verrez quelle diff?rence de population, de puissance et de bien-?tre ! Partout, dans les derniers temps de l'empire romain, la population d?cro?t avec la richesse; d?s que l'esprit chr?tien a s?rieusement p?n?tr? l'humanit?, la richesse rena?t et ne cesse pour ainsi dire de grandir jusqu'? nous. Non-seulement cette sup?riorit? se d?clare entre le monde chr?tien et le monde pa?en, mais elle appara?t de nos jours avec plus de force entre les nations vivantes. O? en sont les populations musulmanes ou bouddhistes sous le rapport de la richesse comme sous tous les autres ? Les nations chr?tiennes au contraire ne cessent de se fortifier et de s'?tendre. Comment dire, apr?s de pareils exemples, que le christianisme est, par son essence, contraire au progr?s mat?riel ? Qui ne voit qu'il y a en lui une vertu f?conde qui agit sur l'homme tout entier, et qui d?veloppe ? la fois les forces physiques et les forces morales de l'humanit?? Que veut dire ce beau mot de civilisation, ce mot que le monde n'a connu qu'apr?s des si?cles de christianisme, s'il ne signifie l'union de toutes les puissances de l'?me, de l'esprit et du corps dans un harmonique et majestueux d?veloppement ?..."