Plauto: Los Asnos: Asinaria

Como ocurre con todas las comedias de Plauto, resulta imposible conocer su fidelidad al original en que dice inspirarse, m?s en este caso, porque del comedi?grafo griego no conocemos m?s que el nombre y, si hemos de ser honestos, Plauto sol?a apartarse bastante de sus modelos, hasta el punto de que el autor griego que mejor conocemos de la Comedia Nueva, Menandro, concuerda mucho m?s en esp?ritu y forma con Terencio, como este mismo reconoc?a y tambi?n la mayor parte de helenistas. A Plauto le interesa menos filosofar y moralizar que a Menandro antes y Terencio despu?s. Plauto es m?s c?mico y menos moralista. Y aun as?, la Asinaria es, tal vez, la menos plautina de las comedias de la colecci?n varroniana en este sentido, pues aqu? la comicidad y la intenci?n did?ctico moral se al?an para dar una buena lecci?n a los malos de la obra, que en esta comedia De los Asnos son todos, me aventurar?a a decir, excepto Art?mona, la buena madre, severa eso s?, y esposa.
Me gustar?a acabar esta breve nota a la lectura preguntando al lector si considera a Plauto mis?ntropo o fil?ntropo:

lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non nou?t.

Un hombre es un lobo

para un hombre -y no un hombre- cuando ignora c?mo es.

2.- Fil?ntropo:

nec quisquam est tam ingenio duro nec tam firmo pectore

quin ubi quidque occasionis sit sibi faciat bene.

nadie hay con un paladar tan duro o con un pecho tan firme,

que un dulce le amargue, cuando la ocasi?n se lo brinde,