L'infanzia negata nei contesti manicomiali: Bambini reclusi, dall'antichità alla Legge Basaglia

Il fanciullo con disabilit? fisica, intellettiva o sensoriale ha avuto nella storia una doppia "fragilit?" quella di essere un bambino (quindi un individuo che, trovandosi in una fase particolare della vita, ha bisogno di essere protetto e accolto) e quella dovuta alla presenza di un "limite" che lo rende "inconoscibile", incontrollabile e quindi ineducabile.

Ecco che quindi i bambini "anormali" o "deficienti" o "alienati" (come venivano chiamati i disabili intellettivi e sensoriali fino a met? del Novecento) sono stati a lungo esclusi da quella maggiore cura e attenzione che avrebbe permesso loro di percorrere una diversa traiettoria di sviluppo. Questa infanzia, doppiamente fragile, che ha destato in me non solo interesse ma anche commozione, merita di essere rappresentata e raccontata.

Nel primo capitolo viene delineato il problema dell'ineducabilit? degli "anormali", intesi non soltanto come deficitari di una abilit? fisica o mentale, ma anche come difformi rispetto alle aspettative sociali. I pi? grandi filosofi dell'antichit? consideravano la difformit? un vero e proprio abominio e in molte delle loro opere auspicavano la soppressione fisica del "diverso". Nel Medioevo aumentarono le azioni caritatevoli a favore dei pi? sfortunati (poveri e menomati), non pi? emarginati e stigmatizzati, ma aiutati economicamente dai pi? ricchi filantropi dell'epoca. Solo nel tardo Settecento, grazie agli studi di Jean Marc Gaspard Itard e ?douard S?guin, si ipotizz? l'educabilit? dei bambini anormali. Quegli studi, ai quali si ispir? la nostra Maria Montessori, segnarono in qualche modo la nascita della pedagogia speciale.

Nel capitolo centrale viene proposto un approfondimento sulle conseguenze della precoce ospedalizzazione dei bambini e della privazione materna, cui seguono le storie di "bambini reclusi", alcuni dei quali non ebbero la possibilit? di diventare adulti, perch? nati, vissuti e morti in manicomio.

Il capitolo terzo prosegue con alcune riflessioni in merito al legame tra manicomio e marginalit? sociale e i passaggi legislativi che porteranno prima al superamento delle scuole speciali e poi alla Legge n. 180 del 1978 (Legge Basaglia).