G.I. Gurdjieff, Grupos París 1944, Tomo II

Recorrer Par?s de noche en el a?o 1944 era una empresa peligrosa. Hay toque de queda en la ciudad ocupada por los alemanes. Sin embargo, esto no desanima a los que acuden a Colonels Renard, en el apartamento del se?or Gurdjieff, para reunirse con su maestro. Hombres y mujeres de trayectorias bien diferentes: j?venes o mayores, principiantes o experimentados, escritores o m?dicos, todos atra?dos por esta ense?anza. Conocen la realidad de la guerra, pero con Gurdjieff entablan una lucha completamente diferente.

En Encuentros con hombres notables, Gurdjieff evoca su juventud y sus viajes con sus compa?eros, los Buscadores de la Verdad, con los cuales va tras las fuentes de un conocimiento antiguo. En 1912 se dirige a Mosc? y en 1915 a San Petersburgo, con el objeto de convocar a personas que deseen consagrarse a esta b?squeda. En 1917, ante la inminente revoluci?n, se ve obligado a partir hacia el C?ucaso con algunos de sus alumnos. Tras pasar una nueva serie de pruebas, muchas veces atrapado entre las fuerzas zaristas y el ej?rcito rojo, termina por instalarse en Tiflis (Tbilisi).

Es all? que Gurdjieff comienza a poner en pr?ctica las danzas sagradas, llamadas a ser una parte integral de su ense?anza. Durante este periodo, el compositor ruso, Thomas de Hartmann, le presenta a Gurdjieff a Jeanne de Salzmann, una joven pianista y profesora de danza. Ella percibe de inmediato que el conocimiento de Gurdjieff corresponde con su necesidad m?s profunda. Se convierte en la alumna en la que siente m?s confianza y que, debido a su comprensi?n, permite que la ense?anza contin?e y se extienda hacia las generaciones actuales.

El avance de la revoluci?n rusa obliga a Gurdjieff a dejar Tiflis y dirigirse hacia Constantinopla. Desde all? visualiza establecer una base estable en Europa para sus actividades. Despu?s de intentos en Berl?n y luego en Londres, decide instalarse en Francia y abre el Instituto para el Desarrollo Arm?nico del Hombre en Fontainebleau, cerca de Par?s, el cual atrae nuevos alumnos cuya mayor?a son ingleses y estadounidenses.

En 1924, despu?s de un accidente automovil?stico que casi le cuesta la vida, Gurdjieff se consagra a la tarea de escribir una serie de tres libros titulada Del todo y de todo, cuya obra maestra es Relatos de Belceb? a su nieto.

Al estallar la guerra en 1939, a pesar de la invitaci?n de sus alumnos norteamericanos a abandonar Francia, decide quedarse en Par?s. En 1941 Madame de Salzmann, quien hab?a continuado el trabajo con un peque?o grupo, le muestra una clase de Movimientos. Invita a dichos alumnos a participar en las reuniones en su apartamento.

Las notas que conforman este libro se tomaron en el transcurso de esas reuniones y constituyen un testimonio fiel de la ense?anza de Gurdjieff durante la ?ltima etapa de su vida.

Muchos han relatado sus experiencias con Gurdjieff, pero este libro difiere de los dem?s en que se trata de un testimonio directo de la relaci?n de Gurdjieff con sus alumnos, semana tras semana: escuchando, preguntando, provocando, explicando, bromeando, reconfortando, exigiendo y siempre insistiendo en la necesidad de una lucha interior.

Los ejercicios que Gurdjieff propon?a a sus alumnos eran dados de manera espec?fica para un alumno o para un grupo de ellos, con el requerimiento para los dem?s de no intentarlos, pues su pr?ctica los podr?a perjudicar.

La manera en que dirig?a a sus alumnos nos ayuda a aprehender la correspondencia entre sus escritos y su ense?anza oral: la necesidad de tomar conciencia de nuestro automatismo y la falta de unidad entre nuestras funciones, la obligaci?n de luchar contra nuestra pereza y los h?bitos del cuerpo, la necesidad de experimentar la sensaci?n org?nica de Yo soy, el despertar de la conciencia a trav?s del remordimiento y la posibilidad de la formaci?n de un Yo inmutable.