L'identit?biologique de la soci???onomique: De la croissance perp?uelle aux totalitarismes

Le syst?me totalitaire est celui que, ? l'issue de dynamiques de rapports de force entre acteurs, les m?canismes neutralisent les capacit?s des individus de la masse ? penser par eux-m?mes dans les dynamiques sociopolitiques. Techniquement, ceci se manifeste par le fait que ni la libert?, ni la servitude ne sont inject?es dans leur conscience par la dynamique de l'inconscient: ils ne sont pas conscients d'avoir perdu l'essentiel de leur statut d'acteurs politiques.

En ce qui concerne le syst?me de la soci?t? ?conomique, ses composantes, ses principes et ses m?canismes sont qualitativement et quantitativement lacunaires pour entretenir tant les ?quilibres naturels que les ?quilibres psychiques et soci?taux des ?tres humains. Le totalitarisme qu'il induit repose sur une double servitude dont l'une, la principale, est endog?ne ? l'individu et l'autre, la plus classique, exog?ne. Celle endog?ne, impuls?e par le d?terminisme biologique, induit le consum?risme, c'est-?-dire la forte pression structurelle exerc?e par la dynamique de l'inconscient sur celle du conscient afin de satisfaire ? la pl?thore de nuances du d?sir (? distinguer du besoin) lib?r?es de mani?re continue en l'individu. C'est l'immense espace consacr? ? la satisfaction de cette pl?thore de nuances qui donne l'impression de libert?, r?duite ? la libert? ?conomique. Le consum?risme a pour particularit? de masquer les effets apparents du totalitarisme, de stabiliser le syst?me et de le prot?ger contre la d?mocratie.

S'ouvrir ? la soci?t? ?conomique, c'est lib?rer en l'individu les caract?ristiques de la dynamique de l'inconscient (?go?sme, impatience, convoitise, avidit?, orgueil, v?nalit?, etc.). Dans ce sillage, les individus migrent de l'?go?sme collectif ? l'?go?sme individuel. L'individualisme devient la principale voie par laquelle ils donnent un sens ? leurs vies: consommation des Biens & Services. D?s lors, la propension ? la violence augmente; les ph?nom?nes de responsabilit? et de raison s'atrophient.