Cet ouvrage est d'abord une r?ponse ? l'affirmation de l'apolog?tique musulmane sur l'unicit? du Coran. Synth?tisant les derni?res recherches des sources coraniques, il regroupe un maximum de travaux de philologie, arch?ologie, ?pigraphie, coranologie, histoire des religions et de chroniques d'?poque. Seule la contextualisation du corpus, la transversalit? des ?tudes et la convergence de ces sp?cialit?s permet d'aboutir ? une perception coh?rente des vraies origines du texte de l'Islam et ? montrer sa v?ritable nature: une s?rie de textes fondus et remani?s s'inspirant originellement de la Bible, du Talmud, des Midrash. Derri?re le Coran, nous d?couvrons en filigrane la v?ritable M?re de l'?criture: la Bible, qui est le livre auquel les auteurs du primo Coran se r?f?rent sans cesse. La Bible et ses apocryphes ont servi de base, de matrice, et ont g?n?reusement donn? au nouvel apocryphe en arabe, le primo-coran, ses constructions syntaxiques, ses paraboles, et son enseignement religieux. Mais on trouve aussi de forts ?chos du christianisme oriental de l'?poque. D'apr?s les sp?cialistes les plus s?rieux, 1/3 du substrat originel serait compos? d'hymnes chr?tiennes. Les trois visages du Coran explore toutes les hypoth?ses permettant d'expliquer une pr?sence aussi forte de textes bibliques et liturgiques. Cela indique soit l'existence de textes ant?rieurs communs ? deux communaut?s religieuses de l'?poque, la communaut? jud?o- nazar?enne et celle des proto-musulmans, soit l'influence directe des sectes chr?tiennes et jud?o-nazar?enne sur les communaut?s du proto-islam, soit la r?surgence de m?taphores et id?es bibliques dans des communaut?s marqu?es par la Bible ? l'av?nement d'un chef charismatique dirigeant une exp?dition religieuse eschatologique. Cette ?tude d?montre le caract?re composite, syncr?tique, mythique et virulent de la parole coranique. Elle r?v?le les diff?rentes strates de composition du corpus au cours des si?cles et le haut degr? de recomposition et r?interpr?tation de traditions orales, de textes apocryphes chr?tiens, midrashique et de toute une litt?rature hom?litique syriaque du 6?me et 7?me si?cle. ? l'intense travail de composition des primo-auteurs (premier visage) s'est rajout? celle moins imposante des coupes et ajouts tout au long de la compilation califale -?tendue sur plus de 80 ans- (deuxi?me visage) ainsi que l'intense labeur des "tafsirs", commentateurs du Califat abasside, charg?s de donner un sens ? cette compilation h?t?roclite (troisi?me visage). La deuxi?me strate du Coran fut r?alis?e apr?s Mohammed et fut motiv?e par des motifs dogmatiques, historiques et tribaux. L'ajout des "tafsirs" du Califat abasside deux si?cles plus tard a finalis? cette mutation du corpus originel. La nature de la parole coranique est donc int?gralement contradictoire et asservie en d?finitive ? l'?dification d'un pouvoir temporel, cela n'est pas sans poser de s?rieux probl?mes ? sa pr?tention spirituelle et divine. La parole coranique est condamn?e en dernier ressort ? n'?tre que la justification d'une violence politique sans limites, ce qui la condamne ? terme ? l'insignifiance en tant qu'?crit spirituel. On peut en d?duire la chute du monde islamique. L'islamisme est condamn? ? dispara?tre, non parce qu'il est porteur d'un projet irr?alisable: le califat islamique universel mais parce qu'il est int?gralement fond? sur une parole mythique et recompos?e ? des fins essentiellement politiques. Lien: http: //www.lulu.com/shop/leila-al-qadr-et-arrun-amine-saad-edine/les-trois-visages-du-coran/paperback/product-21779673.html
Author: Leila Qadr Arun Amine |
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform |
Publication Date: Apr 14, 2015 |
Number of Pages: 406 pages |
Binding: Paperback or Softback |
ISBN-10: 1508475334 |
ISBN-13: 9781508475330 |